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11月15日下午，世界禅茶文化论坛在福鼎资国寺禅悦楼召开。来自中、日、韩三国近十位专家学者进行了主题发言，大家回顾了世界禅茶文化发展的历史，梳理了世界禅茶文化发展的脉络，对禅茶文化与现代文明的对接进行了深层次的思考和论证。
中日韩三国茶道会名誉顾问蔻丹在论坛开幕式上宣读了具有重大历史意义的《太姥山宣言》，并和与会代表进行了论坛成立签字仪式。论坛还通过了《世界禅茶文化论坛章程》，确立了“立足...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07234993916.html
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牙齿外源性色斑，对四环素牙、氟斑牙等由于牙齿发育异常所导致的深层内源性色斑没有效果，因此美白牙膏更适用于长期喝茶、喝咖啡或吸烟的人。第三，牙龈经常出血的人，不妨选用中草药牙膏，可以起到固齿保健的作用。”...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/12274197181.html
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着，但我们为什么原来却一直认为“因缘果报”是虚无漂渺、无中生有的事呢？因为我们对司空见惯的事认为理所当然，漠然置之，缺乏深层次的思考，不是不存在，而是我们没有发现。
有人说，“现世报”，特别骂人...？都还是“因缘果报”的作用，每个人生生世世在六道中轮回，造的业不同，果报自然也就不同，感应到的人事、物质环境就不一样，这就是不公平的最深层次的原因。话说回来，从“因缘果报”的角度看，绝对又是最公平的，...
虔心向佛
|因果|报应|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html
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，体势高古，笔法雄浑而挺秀，一向是我十分熟悉也十分敬慕的。但，除了对书法的一番叹赏之外，更吸引我的是"少林学"三个字的学术义蕴。窃以为饶先生题写的三个字，深含着对禅宗祖庭少林寺的期许之情，更深层的是...工程，是这门学问是否能立得住的深层探测和根本保障。如果连基本史实都弄不清楚，任由"金大侠"们凭空编造些什么"武学巅峰"之类，云遮雾罩，光怪陆离，禅学成了信口开河，武学成了巫学加舞学，何学问之有？ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511057945.html
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所隐含的美。生命的表层是苦，那是因为注定的生老病死再加上一个无休执着带来的轮回；生命的深层是美，那是因为透过它的苦，人有开悟而超越苦、品味清香的可能，但是，它真的又是那么的不确定。 生命不是一个...纯粹和天真。这个笑，是一个超越“生命是苦”的灵性深层的快乐；这个笑，是一个超越任何方法和策略的自发玩笑。就纯粹而言，那些笑声甚至超越了佛陀的“拈花微笑”。佛陀在笑的时候至少手中还拈着一朵花，在他的纯净和...
樊思岐著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571158321.html
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经过深思熟虑，确实认为自己所信仰理解的宗教教义和“介入政治”或“不介入政治”的选择，在深层结构的思想是一致的，则是值得我们敬重的。
其次，宗教师的本分是什么？僧团（教会）的核心价值何在？信徒（...来说，如果对大乘佛教的最终理想“无住涅槃”的深层思想和境界还有一丝认识和向往，就不会认为参与政治对佛教徒是多么不可或缺的正义行为，而宣称不介入政治的个人及团体亦没有什么缺憾可言。
宗教与政治的凿枘...
温金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551888612.html
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基进生态学理念之下的活动，区分为三路思潮和三路运动： 1、 深层生态学(deep ecology) 深层生态学的主要诉求是用相互关连且互利互惠的生态学框架，来取代具支配地位的机械主义框架，以进行科学和世界观的总转型。这个理念源自奈斯（Arne Naess）1972年的文章：〈浅层与深层：长程的生态运动〉，他用深层浅层来对比，认为当时主流生态运动仅止于要求修正法律和制度，以制止污染和资源消耗，这...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285660218.html
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很容易读出作者心中那复杂的心情和对自己、对人生的深刻思考。 （一）对自己灵魂的忏悔 李后主用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难之中，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围和忏悔意识。他用...呈现出与众不同的面目。要么，全身心地去拥抱欢乐，企图寻找理想中那一片安宁而又平静的精神家园；要么，时时拷问着自己的灵魂，用他深层的苦难对人生展开一番彻底的追究。 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174963515.html
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教授长期对佛教的关爱与期待，本文将顺著他原有的论述架构，承继其思维模式来讨论佛教井然有序的生死观，如何在现实的生活实践中体现出其深层结构的义理系统，以及在现代社会的冲击下其内在调适上遂的新生机。 ...上，跳过所有大乘宗派，以超然的态度重新进行教判，藉以批判地继承并创造地发展大乘宗派[13] 。傅伟勋的这种学术关怀来自于对佛教的深层感情，认为新一代的中国学者能否公平客观地重新评价大乘佛学的功过得失，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
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论述架构，承继其思维模式来讨论佛教井然有序的生死观，如何在现实的生活实践中体现出其深层结构的义理系统，以及在现代社会的冲击下其内在调适上遂的新生机。 二、从终极关怀到终极真实 傅伟勋对“宗教...大乘宗派，以超然的态度重新进行教判，藉以批判地继承并创造地发展大乘宗派[13] 。傅伟勋的这种学术关怀来自于对佛教的深层感情，认为新一代的中国学者能否公平客观地重新评价大乘佛学的功过得失，关心佛教发展的...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html